|
九仙山位于五莲县城东南16公里，东与五莲山毗连，总面积54平方公里，主峰为卡山垛，海拔537.2米。
九仙山向以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。这里诸峰屏列，峭壁插天，远望异石突兀，拔地而起；入山则峰回路转，清幽佳绝。山泉汇流而下，势如箭激；入坳细流淙淙，声清脆如鸣琴。遍山大树成林，古松亭亭如盖。崖边涧畔，芳草如茵，蝶舞蜂飞，莺啼燕啭。大片大片的映山红，盛开时节馨香袭人，景色如诗如画。宋代著名文学家苏轼曾留有“九仙今已压京东”的诗句。
“自九仙仓岭西下，万山中旋螺下沉，微露峰脊者，卧象也。”卧象山属九仙山。清初，张侗、李澄中、张衍、丁野鹤等文人名士常聚此吟诗论文，此后自辟一山，定名卧象。悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，奇趣纷呈。著名的风景有一谷、七峰、八岩、六洞、一狮、二峦、八门、六窦、十六潭、十八瀑布等。峰以玲塔峰、束练峰、笋圭石最显奇秀；水潭以霜、墨二潭（俗称白龙潭、黑龙潭）更显宏伟而有气势。清康熙年间，张侗著有《卧象山记》四卷，刊行于世。九仙山名胜古迹有：
【兴云寺遗址】
兴云寺原名侔云寺，建于宋代，位于万寿峰下，与五莲山光明寺隔壑相望，建筑规模宏大。虽历经沧桑，遗址仍依稀可辨。史载五莲山原为九仙山之五朵峰，自明万历30年赐名五莲，乃自成一山。自此，五莲山光明寺的香火一天繁盛于一天。因此，九仙山和尚乃将所主持之侔云寺，改名为“兴云寺”。“兴云”则遮盖光明寺“光明”之意。五莲山和尚知其用意，遂筑“廖天阁”、“卧云亭”、“镇云亭”等，以制兴云寺之“云”。从此，九仙山香火日趋颓废，终至衰败。据说，1940年前后，兴云寺只剩本成和尚一人，境况甚是凄凉。
【龙王庙遗址】
在白龙潭东岸，内有龙王及清人张侗、丁野鹤、邱玉林、王仲先、马三宝等五人的雕像。庙门联是：“ 之中神仙府， 山下道人家。”据史载，张侗（字同人，一字石民，诸城人，生于崇祯末年）在明之后，淡泊名利，浪迹山林，隐居九仙山，结交同心100余人，与丁野鹤等四人尤为亲密，故后人所建龙王庙内有五人雕像。
【摩崖石刻】 九仙山石刻，以宋代著名文学家苏轼题写的“白鹤楼”最为著名。三字竖刻于东南麓一巨石东侧摩崖上，每字约40x40厘米，上款已辨认不清，下款署“熙宁九年九月......”据清道光《诸城县志》载：“白鹤楼”三字为苏轼知密州时所书。在同一巨石南侧，有明代丁耀斗（丁惟宁之长子，号虹野，廪生，万历乙巳科进士，“诰敕”房中书舍人）横排摩写刻石“白鹤楼”，上款为“宋熙宁九年苏轼书于石东”，下款为“明万历四十年丁耀斗摩此”。
卧象山三峰底部，各有一处摩崖石刻，即“珑塔”、“铁壁”、“笋圭”。前两者为篆书，后者为楷书。砚潭石壁上方，有篆书镌刻“砚潭”二字。据《卧象山志》记载推断，这些石刻当出自张石民等人手笔。
【洗耳泉】 在九仙山东南麓胡林村西石壁上，刻有楷书“洗耳泉”三字，下方一山泉，泉水长年不断，俗称“洗耳泉”。每字215x176厘米，字体之大，实属罕见。上款为“明崇祯三年十月”，下款署“主人吕一奏题书”。吕一奏为明代诸城人，万历进士，曾任知县、户部督饷主事等职。后退归林下，在九仙山筑精舍（遗迹依稀可辨），以诗酒会友，秉性清高。在他的住舍附近有清泉一泓，是他烹茗汲水的地方。据传：山前有一牧牛老翁，一次偶饮牛于此泉，被吕一奏撞见，说：“此我饮水之泉，岂可饮牛耶！”老翁听了，牵牛便走，在旁边的泉水里为牛洗嘴，道是：“早知为汝之喝水用泉，请我还不来呢！看，把牛的嘴弄脏了！”吕一奏以为辱，遂往住所西边的泉边洗自己的耳朵，尔后在泉上方的石壁上书“洗耳”二字。这便是“洗耳泉”的来历。
【九仙山大佛】
九仙山大佛座落于九仙山东北麓，系面向南的卵形巨石雕刻。佛像高4.5米，宽2.2米，身着袈裟，端坐于莲台上，右手挂念珠，左手拈数状，口似念念有词。据考证为宋代雕刻。
【老母阁】 九仙山望海峰顶之天然石洞，早年曾有观音菩萨像，俗称“老母阁”。洞高2米，直径2.5米，椭圆形洞门仅容一人侧身而进，洞外有半米宽无栏杆环形走廊。从地面到该阁约有20层楼高，地势险要。
【靴石】 靴石，位于靴石村西之山颠，状如巨大的靴子，靴石村由此得名。传说八仙过海前，见脚下一座高山，奇如黄山，秀如泰山，险如华山，却无花草树木。八仙甚觉奇怪，遂安落云头，喊来山神询问，方知是火龙作怪。八仙决计将过海日期推迟几天，先把山治好。于是，吕洞宾用七星宝剑降服了火龙，铁拐李脱下一只靴子，装来海水，让山神用柳枝蘸了在山上洒落......八仙各显神通，顷刻之间，但见林木复苏，百鸟争鸣，流水潺潺，一座大山被打扮得铺彩叠翠，如画似锦。八仙走后，山神用七七四十九天，磨破了九九八十一双铁鞋，将水洒到每一个角落，使山色更加美丽。后人感恩山神，将他作为一神，合称“九仙”，因而山名为“九仙山”。装水的靴子，被山神放置在一座山峰上，化为“靴石”。
【白龙涧瀑布】
九仙山北麓，有一奇丽、回转的山涧河流——毛家河，两岸绝岩峭壁。沿河而下，首入眼帘的是白龙涧瀑布。宽约10米，落差10余米，从悬崖之颠跌落，有如银河倾泻，声如万马奔腾。置身于此，不禁令人忆起李白“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”的千古佳句。
【白龙潭】 又名霜潭。顺白龙涧瀑布沿河而下，过石门，突遇摩天悬壁将河斩断。然而，向北一转，即有及胸之石崖一道（俗称志心石），崖外壁立千仞之下，即为深不可测的白龙潭。潭上口两边，峭壁险岩直冲云天，两石壁水道宽不及一米，古人在悬壁上镌刻“孝子回车”四字以警之。碧水自溢口飞下，宽约3米，落差10余米，常年悬帘如注，状如白练垂空，直泻潭中，泛起浪花，似霜雪堆成，故称霜潭。潭状如井，壁高百米，直径30米，东、西、南3面为悬崖峭壁，北面为出口。白龙潭东南古有龙王庙，当地农民常到此祈雨祭潭。清乾隆《山东通志》卷二六载，“九仙山……潮河出此。山势高耸摩空，常有仙人居之。西北有潭水，与东海相通，久雨将晴，井中有声如雷，旱则以石击井，必雨。”白龙潭水质优良，纯洁无污，清凉可口，具有天然矿泉水特点，故人们又称它为“甘泉”、“玉泉”、“龙潭泉”。目前，利用白龙潭水开发出啤酒、酸枣汁、汽水等产品。
【牌孤城遗址】
战国时期的古城堡——牌孤城（又称盘古城），北依九仙山支脉牌孤山，因而定名“牌孤城遗址”。
牌孤城虽经2000余年大自然的剥蚀，但古城范围仍清晰可辨。该城址东西长300米，南北250米。东面城墙现存较高，平均高度约3米，局部高4米，基宽6.5米，顶宽3米，均为沙土分层夯筑而成。
牌孤城遗址发现于20世纪50年代，城内外出土许多铜剑、铜戈、铜镞等文物，残碎的瓦片、陶片，随处可见，其中尤以1964年出土的8块古印为最，印文均为“左桁正木”。据推断，“左桁”、“正木”当同是齐国东部沿海一带的重镇。
城址东北500米处，有一地名曰：“百将口”。其周围每年都有青铜兵器出土，同牌孤城内出土的兵器相同。据传，在此曾损折过百名战将，故名“百将口”。据出土文物的分布情况及民间传说推论，此处是一古战场，曾发生过一场激烈战斗，与牌孤城有直接联系。
近年来，不少考古工作者到牌孤城遗址进行考察，对遗址保存之完整及出土文物给予高度评价，它对研究战国时期齐国的经济、文化具有重要意义。
【丁公石祠】丁公石祠在九仙山前的叩官镇丁家楼子村前，系明代嘉靖进士丁惟宁于万历三十八年（1610年）建造。有石祠三间，全部用石料砌成。东西长9.1米，南北宽5.13米，高4.73米。
石祠南10米处，有一石坊，宽335米，高578米，黄白色长方形花岗石条构成。前额镌有“仰止坊”。
| 
